关帝文化对佛教本土化薄弱的补位功能
佛教自传入中国，虽历经数百年本土化调适，却始终面临“本土情感认同薄弱”的核心困境，其源自印度的神系体系，如传统伽蓝神多为古印度护法神祇、抽象的教义概念，如“护法”“慈悲”的阐释多依附于外来文化语境、与本土社会生活的疏离感，使普通民众难以产生深度情感连接。
关圣帝君
关帝文化对儒家教化难落地的补位功能
儒家伦理以“五常八德”为核心，以《论语》《孟子》等典籍为载体，构建起传统中国的道德体系。但其教化过程始终存在“抽象难落地”的短板：伦理理念多以文字形式存在，依赖系统教育传播，对不识字的基层民众而言门槛过高；“忠孝节义”等准则多为概念化表述，缺乏具象化的行为参照